وقال لي اتخذ أعوانا لتقلّب « 1 » عينك فإذا لم « 2 » تنقلب « 1 » عينك فلا أعوان . وقال لي لا يكون لا أعوان حتى يكون لا « 3 » زمان ولا يكون لا « 4 » زمان حتى يكون لا أعيان ولا يكون لا أعيان حتى لا تراها وتراني . وقال لي إذا « 5 » حزنك أمر « 6 » فالباب فان حزنك في الباب فالوقفة فان « 7 » حزنك في الوقفة فالوقفة . وقال لي الوقفة هي مقامك منى وكذلك وقفة كل عبد « 8 » هي مقامه منى . وقال لي خاطب من « 9 » خاطبت بمبلغه الذي يحبّ أن يذكرني فيه فهي حاله التي عليها ما يقرّ . وقال لي لها من خاطبته برغبته وانقطع من خاطبته برهبته واتصل من خاطبته بمبلغه . وقال لي « 10 » إن كان النعت « 11 » مبلغا فهو مبلغ لا نعت ، وان كان النعت لا مبلغ فهو نعت . وقال لي المبلغ منتهى النسب والنسب منتهى السبب . وقال لي دام النسب ما دام السبب ودام السبب ما دام الطلب ودام الطلب ما دمت ودمت ما لم ترني فإذا رأيتني لا أنت « 12 » وإذا لا أنت لا طلب « 13 » وإذ لا طلب لا سبب « 13 » وإذ لا سبب لا نسب « 13 » وإذ لا نسب لا حدّ « 13 » وإذ لا حدّ لا حجبة . وقال لي المعرفة التي ما فيها جهل هي المعرفة التي ما فيها معرفة .

--> ( 1 ) ج - ( 2 ) تتقلب ب ت تقلب ج ( 3 ) أزمان م ( 4 ) أزمان ج م ( 5 ) أحرنك ب اجزتك ت حزبك ج ( 6 ) فبالباب ا ب ل في الباب ت ( 7 ) حزبك ج ( 8 ) هو ج ( 9 ) خاطبته ا ب ت ( 10 ) إذا ا ب ت ل ( 11 ) مبلغ ج مبلغها ل ( 12 ) وإذ ت م ( 13 ) وإذا ج ل